本文摘要：朝代：唐朝 作者：韩愈 伯乐一过冀北之野，而马群欲机。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡妖？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，时逢其丰，辄所取之，群无留良焉。 苟无良，虽曰无马，不为虚语矣。” 东都，固士大夫之冀北也。 恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。并未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。

朝代：唐朝 作者：韩愈 　　伯乐一过冀北之野，而马群欲机。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡妖？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，时逢其丰，辄所取之，群无留良焉。

苟无良，虽曰无马，不为虚语矣。”　　东都，固士大夫之冀北也。

恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。并未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，忽其奇；暮所取一人焉，忽其奇。

自称为死守河南尹，以及百司之神职，与吾辈二县之大夫，政有所必经，事有所怀疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西讫过是都者，无所礼于其庐。若是而称之为曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。

”忘不能也？　　夫南面而听得天下，其所托重而恃力者，惟谓之将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，欲内外无治，不能得也。愈縻于兹，无法自引去，资二生以备杨家。

今均为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生子既至，拜为公于军门，其为吾以前所称之为，为天下贺；以后所称之为，为吾致私怨于尽取也。镇守相公首为四韵诗歌其事，愈多因引此意而序之。

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